20個古琴入門常識（上）
古琴是怎樣的樂器？在古代就叫古琴嗎？
古琴是中國傳統(tǒng)民族樂器最杰出的代表。古琴藝術(shù)也是目前世界上保存至今的活的音樂一書中歷史最為悠久的藝術(shù)之一。從《詩經(jīng)》、《史記》直至唐詩宋詞、古典文學(xué)名著、戲文、繪畫、瓷器，古琴題材大量出現(xiàn)。上到帝王將相，下至普通百姓，皆有不少與古琴相關(guān)的典故。足以證明古琴在古代社會中高度的認(rèn)知程度，并深受人們所喜愛。
古琴原稱“琴”或“七弦琴”、“瑤琴”、“綠綺”、“焦尾”等，名列文人四藝“琴棋書畫”之首。近代，為區(qū)別西方傳入的諸多樂器（如鋼琴、提琴等），始以古琴名之。而別的民族樂器在古代各有各的名稱，比如箏、阮、簫、笛、磬等，琴在古代一般特指古琴。
古琴最早是由誰創(chuàng)制的，有文字可考已有多少年歷史了？
傳說古琴是由伏羲、神農(nóng)、堯、舜等中華民族的先祖圣王所創(chuàng)制，并以之教化天下。漢代蔡邕《琴操》云：“昔伏羲之作琴，所以修身理性，返天真也?！瘪R融《長笛賦》云：“昔庖羲作琴；神農(nóng)造瑟?！保ɡ钌谱ⅲ骸扳音思捶艘病薄＃┯纱俗阋姽徘贇v史的悠久。但有關(guān)伏羲、神農(nóng)制琴的傳說一直缺少較有說服力的考據(jù)。
那么古琴到底創(chuàng)制于何時呢？在目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文中，“樂”字的結(jié)構(gòu)是“上絲下木”，絲張于木上的象形，被甲骨文專家視為琴瑟一類張弦樂器的象形。殷墟甲骨的形成年代距今約三千三百年，因此有些學(xué)者便以甲骨文中的“樂”字為琴產(chǎn)生年代的實證。
還有學(xué)者以距今約兩千五百年至三千年的《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的對琴瑟的描述而推論。但“有文字可考”并不意味著某個器物的出現(xiàn)年代必然與描述它的文字刻寫年代是同代，客觀的考據(jù)應(yīng)根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的文字，結(jié)合當(dāng)時社會歷史人文背景，發(fā)展沿革、同時期其他器物的考古發(fā)現(xiàn)而進(jìn)行推斷。
《詩經(jīng)》是由孔子刪訂成書，其中有諸多描述琴的詩句，說明古琴早在西周時期已被普遍運(yùn)用于宴饗賓客，祭祀農(nóng)神天祖，并常與瑟、笙、磬、鼓等樂器合奏，是非常受人們喜愛的樂器。從其記述說明，至少在堯舜時期已存在古琴的初始形態(tài)，因為只有這樣才符合器物的歷史演變軌跡，古琴發(fā)展到周代才有可能成為《詩經(jīng)》所描述的具有相當(dāng)普及程度且制作水平已明顯不是原始狀態(tài)的樂器。
另外，《史記》等歷史文獻(xiàn)表述了同一個觀點：虞舜時代頗有名望的樂正（樂官）“夔”進(jìn)一步發(fā)展、豐富了琴樂。在《尚書》、《左傳》、《呂氏春秋》、《禮記》、《孔子家語》、《說苑》、《帝王世紀(jì)》等文獻(xiàn)中均記有夔為舜時代樂正之事。有關(guān)“夔”的記載說明，在堯舜時期的琴樂已經(jīng)不是一種原始水平，而是五聲六律俱全，已經(jīng)步入進(jìn)一步發(fā)展和完善的時期。值得注意的是，在殷商甲骨文中，除了有琴瑟壯的象形字外，另有經(jīng)過確證的古樂器名城“磬”字，其形由兩部分組成，左半邊像懸石，右半邊像一個人手執(zhí)槌敲擊。那么是否因為目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文產(chǎn)生于商代，就說明磬餓時產(chǎn)生于商代呢？顯然不是。據(jù)《尚書.益稷》中載：“夔曰：‘戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟以詠?！薄皳羰允?，百獸率舞?！边@里的“戛擊鳴球”“擊石拊石”便是指的擊磬，“鳴球”、“拊石”是磬在遠(yuǎn)古時的稱謂。在《尚書》中很顯然是把磬、琴、瑟描述為同一時代共存的樂器，也就是堯舜時代。在古代文獻(xiàn)中與琴瑟同時存在于堯舜時代的磬，已被出土實物證明至少在四千年前就已出現(xiàn)，這可作為本文所述有文字可考古琴的出現(xiàn)不應(yīng)晚于堯舜時代觀點的佐證。
早期古琴有哪些代表性的出土實物？
1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土十弦琴一床。1993年湖北荊門郭店村一號墓出土戰(zhàn)國中期七弦琴，形制與曾侯乙墓十弦琴相近，系弦七根，是發(fā)現(xiàn)年代最早的七弦琴實物。1973年湖南長沙馬王堆3號漢墓出土的七弦琴，形制與曾侯乙墓的出土“琴”一樣，屬同一種樂器，琴面雖仍有淺槽形痕，然從琴的內(nèi)側(cè)側(cè)邊離琴圍全長的三分之一處（約五度按音的位置）磨損的痕跡分析，有可能增加了五度音的按音演奏。這兩張出土七弦琴與現(xiàn)存唐代以來的七弦古琴，不論在結(jié)構(gòu)形制還是演奏方法上是一脈相承的。
古琴與古箏有什么明顯區(qū)別？
（1） 形成的年代與名稱
在古代，琴就是只古琴，也稱瑤琴、七弦琴。而“箏”就叫箏，也叫“秦箏”。古琴有文字可考的歷史至少有四千多年，據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。而箏的出現(xiàn)要晚于琴，約在春秋戰(zhàn)國時期，距今二千五百余年。
（2） 體積
琴小巧，方便攜帶。而箏要比琴大很多。比如長度：古琴一般長為一米二左右，而古箏的規(guī)格一般為一米六左右。
（3） 弦的數(shù)量
琴最初為五弦，出土的戰(zhàn)國古琴實物已有七弦、十弦，在漢代后定型為七弦，中間沒有琴碼，一弦多音，一直延用至今。與琴同時期存世的多弦彈弦樂器是“瑟”，為二十五弦，而箏應(yīng)該是在“瑟”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。箏最初為十二弦，至唐代為十三弦（現(xiàn)日本還有使用），后弦數(shù)越來越多，中國現(xiàn)代箏普遍已改為二十一根弦，中間有弦碼，一弦一音。
（4） 音色
古琴的音色沉靜古樸，音量較小。而箏的音色相對明亮華麗，音量較大。
（5）歷史傳承
古琴有大量傳世的古曲，如《流水》、《廣陵散》、《瀟湘水云》、《欸乃》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《陽關(guān)三疊》、《酒狂》等均直接傳承于古譜，僅明清兩代就出版了以古琴專用“減字譜”形式印制的琴譜多達(dá)一百五十余部，歷代古琴專用譜記有三千余首琴曲，除去同名不同版本的曲譜尚有六百余首。而箏的古譜較少，以工尺譜形式記載，多見于各地域流傳的民間曲牌，少數(shù)傳承古曲，（如《漁歌唱晚》）應(yīng)該是民國時期產(chǎn)生的
當(dāng)代傳播較廣的箏曲多是近現(xiàn)代箏演奏家、作曲家根據(jù)琴的古曲名目、曲調(diào)以及一些現(xiàn)代曲目進(jìn)行創(chuàng)作移植改編的，比如箏曲《高山流水》、《秦桑曲》、《寒鴨戲水》、《西楚霸王》、《臨安遺恨》等。
古琴至今在世界各博物館和民間收藏家中保存有數(shù)張?zhí)扑卧髑鍌魇缹嵨?，僅唐代古琴還能用于現(xiàn)今實際演奏。而箏的古代傳世實物極為罕見，展出的多為根據(jù)出土文物（已不能彈）仿制。猶豫古琴較之箏其板壁更厚、有漆胎保護(hù)、制作工藝更復(fù)雜，因此傳統(tǒng)工藝制作的古琴使用壽命可長達(dá)上千年。而箏的面底板壁皆薄，沒有厚漆胎保護(hù)，使用壽命短，所以當(dāng)代幾門沒有能夠用于現(xiàn)今演奏的傳世古代實物。
（6） 學(xué)習(xí)難度
琴與箏的初級曲目入手難度差不多，到了中等水平曲目，箏曲對手指的速度、力度要求明顯要高，技巧上比較難練。而中高級的琴曲多數(shù)也是比較舒緩、清雅的。所以總體上來講，技巧上是箏更難學(xué)些。而在意境的追求上，琴與箏都需要下一番功夫，并在學(xué)習(xí)中不斷提高個人的文化道德修養(yǎng)。
（7） 文化內(nèi)涵
古琴堪稱世界樂器之最。歷代琴學(xué)論著可謂浩如煙海，唐詩宋詞中有上千首直接與琴有關(guān)，有關(guān)古琴的題材大量出現(xiàn)于古代文學(xué)作品以及繪畫作品中，《紅樓夢》、《三國演義》、《封神演義》、《西廂記》、《鏡花緣》中明確描述古琴（林黛玉撫琴、諸葛亮撫琴等），很多的詞語、成語最初都是直接源自古琴。比如“陽春白雪”（來源于春秋時代古琴家?guī)煏纾ⅰ案呱搅魉睍爸簟保▉碓从诖呵飼r琴師伯牙和樵夫鐘子期的故事）、“得心應(yīng)手”（來源于《列子》中師文彈琴的故事）。
據(jù)史料記載，很多歷史文化名人均彈琴：《禮記》有云：“君子無敵不徹琴瑟。”（徹：本意撤除，撤去）早在春秋時代，琴就成為文人的必修樂器，“君子之座，必左琴而右書”。堯、舜、周文王、周武王、伯牙、孔子、西施、趙飛燕、司馬相如、卓文君、蔡邕、蔡文姬、曹植、嵇康、阮籍、李世民、李白、白居易、王維、歐陽修、蘇軾、宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶、李清照、朱熹、文天祥、明寧王朱權(quán)、清雍正帝、乾隆帝、譚嗣同等等歷史名人都通曉古琴。
其中蔡邕、嵇康、蘇軾、朱熹、冷謙等歷史名人的古琴論著還留存于世。李白、白居易、韓愈、蘇軾、李清照等人還寫有許多有關(guān)古琴的詩作。
琴在歷史上是修身養(yǎng)性、體現(xiàn)一個人文化水平的樂器?！妒酚?.孔子世家》中說孔子“于三百五篇皆弦歌之”，他虛心學(xué)琴的故事，成為后世的美談和榜樣。他所教授的六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，古琴是必修樂器，相傳孔子曾自作琴曲《幽蘭》。古琴傳世的經(jīng)典樣式中就有以孔子命名的“仲尼式”。
而古箏在我國古代也有著悠久的歷史，箏的器形與古樂器瑟很有淵源，古代文學(xué)作品中也時常見到對箏的描寫，由于很多箏曲是直接從古典文藝作品中移植創(chuàng)作的，因而也具有較為豐厚的文化內(nèi)涵。
為何古琴有那么多歷代傳世實物，而古箏卻極罕見？
因為古琴的制作工藝特殊而復(fù)雜，制作工期較長，面板較厚且有漆胎保護(hù)。在古代，一張好琴往往是收藏者用重金收得，還有一些本身就是皇家官府監(jiān)造制作的收藏的官琴，歷代皇家貴族視若珍寶，所以能有不少傳世實物。而箏的制作工藝相對簡單，板身偏薄，又沒有厚漆胎保護(hù)，使用壽命較短，再加之皇家貴族普遍不關(guān)注，所以基本沒留下能用于現(xiàn)今實際彈奏的古代實物。
在古代，古琴在弦樂器中，甚至可以說在一切樂器中都處于特殊的地位。明代抄嚴(yán)嵩家產(chǎn)清單《天水冰山錄》中證明了古琴地位的特殊。其中抄到的古琴，包括新的“時琴”在內(nèi)，都是與古籍、書畫一樣，逐件開列于名單上“系檄”朝廷，而其他樂器如箏、琶之屬，寫明共若干件，折合銀兩若干，通通給處理了，這就是傳世古琴的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于古箏等其他樂器的重要原因之一。
為何古琴能留傳下那么多真正的古曲？
第一、由于古琴的結(jié)構(gòu)與音色較好地體現(xiàn)了道家、儒家、佛家“天人合一”、“中和”、“凈心、和諧”的理念，以至于“士無故不徹琴瑟”（《禮記.曲禮下》），這就使得歷史上的文人、士大夫、僧道，包括許多帝王將相都喜歡撫琴或者聽琴。
第二、古琴有著深厚的民間基礎(chǔ)。先秦文獻(xiàn)表明早在西周和春秋時代，古琴已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在人們的現(xiàn)實生活中?！对娊?jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”（《關(guān)雎》），“妻子好合，如鼓琴瑟”（《棠棣》），“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”（《小雅.鹿鳴》），“琴瑟在御，莫不靜好”（《鄭風(fēng).女曰雞鳴》），“琴瑟擊鼓，以御田祖”（《小雅.甫田》）等描寫，說明當(dāng)時琴瑟不僅常用于男女之私和宴樂賓客，而且還和鼓等樂器一起用于祭祀“田祖”（始耕田者，指神農(nóng)氏）。另外，周代、春秋戰(zhàn)國時的“士”階層，也多是來自民間的人才。民間琴家雍門周，戰(zhàn)國齊人，善鼓琴，據(jù)說最早的古琴譜就是他發(fā)明的，劉向《說苑.善說》中記載了雍門周嘗以琴孟嘗君的故事。孟嘗君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟嘗君名田文）悲乎？”雍門周引琴而鼓，于是孟嘗君“涕泣增哀”，對他說：“先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也?！?/p>
第三、猶豫宮廷儀禮的需要，古琴很早就出現(xiàn)了專業(yè)化、職業(yè)化的特點，春秋時就出現(xiàn)了不少著名的職業(yè)琴家，如鐘儀、師曹、師曠、師襄子等等，從漢代起，歷代宮廷里大都專設(shè)有“琴待詔”的官職。
第四、古琴專用指法譜“減字譜”不晚于唐代出現(xiàn)，有效改進(jìn)了原先“文字譜”繁瑣的特點，大大減少了古琴譜的印制成本。
綜合以上幾點，正因為古琴與道家、儒家、佛家文化的密切關(guān)系，加上貴族的重視和深厚的民間基礎(chǔ)等原因，使得歷代的職業(yè)琴家與精通古琴的文人、士大夫琴人不斷有豐富的題材創(chuàng)作琴曲，有條件收集整理、刊印琴譜、發(fā)表琴學(xué)論著，使得古琴藝術(shù)留存了大量曲譜、琴學(xué)著作于世。
7.有人說古琴曲大多“曲高和寡、低沉舒緩、聽著就想睡覺”，這是真的嗎？古琴有哪些歡快、感人、壯美的曲子？
古琴曲的表現(xiàn)題材其實很豐富，有很多古琴曲并不是難以理解到“曲高和寡”的程度，之所以有這種誤解，主要是聽的少而對古琴音樂還不了解的原因。
在古代刊印的很多琴譜中都有較為詳細(xì)的琴曲題解，很多琴曲還配有歌詞，可以幫助理解琴曲要表現(xiàn)的內(nèi)容，看過這些題解與歌詞就會明白，多數(shù)古琴曲并不艱澀難懂，有的曲目直接反應(yīng)自然景物、良宵美景，有的曲目反映親情、愛情、友情等人們?nèi)粘Ｉ钪械恼鎿辞楦?，有的曲目反映的是俠肝義膽、為國為民的情懷和一腔正氣。
例如：古琴曲《梅花三弄》有著傲雪凌霜的風(fēng)姿與生機(jī)，其主旋律被中央人民廣播電臺選為《中國之聲》節(jié)目開頭曲。琴曲《流水》形象生動、大氣磅礴，作為唯一一首中國代表性音樂入選“地球之音”唱片，隨“施行者二號”探測飛船到太空中尋覓知音?！毒瓶瘛饭?jié)奏慷慨激昂，《欸乃》一派山青水秀，《陽關(guān)三疊》、《憶故人》情深意切，《關(guān)山月》長風(fēng)萬里，《廣陵散》曲風(fēng)激烈、大義凜然，《瀟湘水云》跌宕起伏、浪卷云飛，在描繪祖國大好河山中蘊(yùn)含著憂國憂民的情懷等等。表現(xiàn)不同景物與情感的古琴曲不勝枚舉，千百首不同風(fēng)格的琴曲匯成了琴樂的海洋。
1977年美國發(fā)射的“旅行者2號”探測飛船所攜帶“地球之音”唱片中收錄的是哪首古琴曲？由誰演奏？
這是一張噴金的銅唱片上面的收錄的古琴曲是《流水》，由我國近代著名琴家管平湖先生演奏。
近年來一些影視作品中出現(xiàn)的彈弦樂器是古琴嗎？這些演員真的會彈琴嗎？
是古琴，近年來不少影視作品中都出現(xiàn)了真正古琴的彈奏場景，因為這些影視作品所選取的歷史題材或小說原著中描繪的就是古琴，而這些影視作品中的導(dǎo)演和演員大多很敬業(yè)，他們專門找了古琴老師對演員進(jìn)行培訓(xùn)，教授指法。所以從配樂到手形指法都較為準(zhǔn)確，有模有樣。
2008北京奧運(yùn)會開幕式上出現(xiàn)的古琴是什么樣式？所彈曲名是什么？
2008年，第29屆奧林匹克運(yùn)動會在北京舉行，開幕式上有一個彈奏古琴的場景，這個琴叫做“師曠式”，也叫“月琴式”、“單月式”，由王鵬先生仿唐琴《太古遺音》所斫，所彈曲目也叫《太古遺音》，是專門為奧運(yùn)會開幕式創(chuàng)作的，由陳雷激先生彈奏。
音樂專業(yè)防疫測試題
需要樂譜請關(guān)注【古典音樂書單】公眾號
每日樂譜免費(fèi)下載
