在歷史的長河中，古琴的形制并不是一成不變的，而是隨著社會歷史文化的轉(zhuǎn)變而變化。儒家的“中正平和”，道家的崇尚自然，無為和逍遙，以及釋家的天道輪回，崇禮守德，在古琴文化上都得到了很好的體現(xiàn)。今天，我們透過器物本身，剖析其不同時期的形制美的變化，趕緊來看看吧~
獰厲的商周時期呈現(xiàn)莊嚴肅穆的群體性審美
商周時期以嚴密的階級制度來鞏固帝國，鞏固集權(quán)統(tǒng)治，制定了非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會，安定天下。古琴作為國家祭祀宗族禮儀場合所出現(xiàn)的禮樂器，也是在這一階段逐漸發(fā)展逐漸生成的。這一歷史時期所賦予古琴的使命是其教化功能，也正是這一使命才使得古琴與陰陽易學(xué)，封建禮法密切結(jié)合產(chǎn)生。所以這一階段的形制以及各方面規(guī)范的制定與封建等級制度等有著密切的關(guān)聯(lián)，是統(tǒng)治階級意識的集中體現(xiàn)。
由于商周是古琴形成的最初階段，這種音樂文化形式起初被置之神壇，后來逐漸為士大夫階層所擁有，作為文人雅士身份的象征，這也為古琴的文化屬性奠定了基礎(chǔ)。伯牙子期高山流水遇知音的故事就是這一文化屬性的絕美寫照。
曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國時期十弦琴
古琴也就成為后世文人高士品德高潔曲高和寡的信仰符號?！袄淅淦呦疑?，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈”詩意的表達了古琴作為一種承載文人志趣情懷的格調(diào)。由于古琴形制工藝等各個方面還處于不斷探索進步的階段。所以這一階段古琴形制的種類較為單一。
湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國時期十弦琴，都與現(xiàn)在的古琴構(gòu)造相似，比較符合商周的時代特點，崇尚肅穆大氣，莊嚴規(guī)整。所以這時侯古琴的形制顯然是尊卑意義大于其審美價值的。這樣也決定了古琴在當(dāng)時的形制必然是既要簡潔大氣，彰顯皇權(quán)，又能很好地發(fā)揮音樂的教化意義。
雍容的漢唐時期體現(xiàn)雄渾磅礴，飄逸灑脫的審美情趣
湖南長沙馬王堆出土的西漢七弦琴，其外形與曾侯乙墓的出土琴一樣，屬同一種樂器，這兩張出土琴與現(xiàn)存唐代以來的古琴，不論在結(jié)構(gòu)形制還是演奏方法，都應(yīng)該是同出一源，一脈相承。唐琴的琴形主要有：伏羲式、神農(nóng)式、鳳勢式、連珠式、師曠式、子期式、仲尼式、霹靂式等。其中歷史最久的形制典型的要屬伏羲式與神農(nóng)式。這兩種古琴的樣式相對后世形制而言更為簡潔大方，琴體起伏變化較少，外形規(guī)整統(tǒng)一。
湖南長沙馬王堆西漢七弦琴，湖南省博物館藏
據(jù)史籍記載，唐琴多渾圓，唐琴大致發(fā)展趨勢基本為：盛唐琴之面板漫圓而肥；中唐至晚唐之面渾圓漸遜，圓則依然，裝飾華麗唐琴的造形，各處比例均比較合理，既美觀又便于彈奏。俗稱“唐圓宋扁?！编嶇胫性凇豆徘俦?zhèn)维嵳劇芬晃闹杏羞^這樣的概括：琴面的弧度，盛唐、中唐是“漫圓而肥”，弦下弧度較小，弦外部分較大；晚唐則弦下部分較厚；唐琴的肩部約在三徽以下，是“垂而闊”；唐琴在項、腰與額下三處向里收縮，其輪廓加圓減薄，使其肥而不蠢；晚唐時因琴厚度減小，無須減薄，故不存在這一特點。
“九霄環(huán)佩”琴，唐，伏羲式
唐代作為封建社會歷史上最為鼎盛的繁榮時期，在300年左右的歷史中，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個高度發(fā)展階段，所以經(jīng)濟和文化都得到了很大的發(fā)展。這一時期隨著社會安定人民富足，人們逐漸將對物質(zhì)生活的需求轉(zhuǎn)向?qū)裆畹南蛲?。表現(xiàn)在文藝美術(shù)方面，出現(xiàn)了一大批杰出的文化名人，這些文人的出現(xiàn)也直接助推了古琴藝術(shù)的發(fā)展。
由于唐代寬松包容的社會風(fēng)氣，人格個性得到充分彰顯。文化上則呈現(xiàn)了一種多元與開放的態(tài)勢。文人墨客傾醉于大唐的泱泱氣息，形成了一種卓爾不群，蕩氣回腸的美學(xué)品質(zhì)。李杜的浪漫情懷，王維的靜境歸一，唐三彩的富麗豐滿健實，文人畫南宗之濫斛，無不是這一品格的體現(xiàn)，這也鑄就了唐代雍容大派，圓潤飽滿的審美特征。所有這些美學(xué)特征物化于古琴上，呈現(xiàn)了唐琴外形的飽滿圓潤。
內(nèi)斂的兩宋時期古代文人的疏朗清淡、林泉高曠的個性化審美
宋代是唐以后制琴史上的一個要階段，官方甚至設(shè)局制琴，即所謂“官琴”，可見當(dāng)時的重視程度。歷史上能與唐琴相媲美的唯有宋琴。宋琴由早期仿照唐琴形制發(fā)展而后逐漸形成了自己的形制風(fēng)格。北宋初年的琴形，基本是模仿唐琴。后來，琴面的弧度漸漸自渾圓向扁平變化，形成了唐圓宋扁的風(fēng)格。由于理學(xué)在宋朝的風(fēng)行，自北宋開始，琴的外形則主要以仲尼式為主。到了南宋年間，琴形仍以仲尼式為主流。而同為仲尼式，外形又有了一定的變化。其主要變化，在于除北宋琴形的流形外，又流行出肩聳而形狹的式樣，其形狀更漸趨扁平狹小。元朝歷時較短，在琴文化史上，屬于過渡發(fā)展階段。元琴的琴形，基本保留著宋琴較為扁狹的特點。在外形上，仲尼琴仍占絕大部分。
仲尼式琴，南宋，20世紀(jì)60年代后入藏故宮博物院
由于中國歷來都是一個仿古尊古的民族，對于古物有種特別的情感，遵從祖宗理法順應(yīng)天地是基本的道德規(guī)范。而琴的形制式樣、整體風(fēng)格乃至細部變化，都是在仿古的基礎(chǔ)上再進行改進發(fā)展，因此，自宋代起，歷代的仿古之風(fēng)便盛行不衰。
宋初仿唐琴之渾圓，后漸成宋扁風(fēng)格。除弧度外，琴形尺寸也有變化。據(jù)《琴苑要錄》記載：近代所效古制微短，其音促而細近代之人不稽于古，加其長闊，矯欲高鳴，失其琴者。
宋代是中國古代文化發(fā)展的高峰時期。這與宋代陳橋兵變篡謀立國的歷史有關(guān)，所以宋太祖趙匡胤采取了“輕武崇文”的國策，這樣就助推了宋代文化藝術(shù)的繁榮。宋詞，宋畫，宋代手工藝等等都表現(xiàn)出了極高的人文格調(diào)，成為后世文藝的標(biāo)桿。加之宋徽宗趙佶以帝王之身，積極參與文藝創(chuàng)作，繁榮和發(fā)展了藝術(shù)領(lǐng)域。
《聽琴圖》北宋·趙佶，現(xiàn)藏于北京故宮博物館(局部)
史書記載宋徽宗蓄南北名琴于宣和殿百琴堂，足見宋王室對琴的重視程度。從《聽琴圖》中可見，作為文人音樂的古琴藝術(shù)和古琴審美意識在這一時期得到了重要發(fā)展。南宋以后，由于當(dāng)時社會的“思故國”情懷，需要借助文學(xué)和藝術(shù)予以排遣，因此操琴逐漸成為一種雅致的社會風(fēng)尚。故而使得“攜琴訪友”成為了這一時期經(jīng)典的審美樣式。
宋代是程朱理學(xué)發(fā)展的重要時期，程朱理學(xué)在思想上對封建倫理綱常的強調(diào)，某種程度上束縛了人們的思想，這在很大程度上影響到當(dāng)時的審美和意識形態(tài)，許多藝術(shù)形式追求空靈、含蓄、自然、平淡。這種審美意識滲透到古琴上面，使得宋琴呈現(xiàn)扁小的風(fēng)格。主要是由于其尊崇儒道，崇尚含蓄之美與文人氣節(jié)的彰顯。所以與唐代所崇尚的開化，充分發(fā)揚個性的時代特點不同，宋代的理性含蓄內(nèi)斂逐漸自成一派，形成了與唐相媲美的另一古琴審美風(fēng)格。由于程朱理學(xué)的根源在于儒教。所以宋琴貴仲尼式。在這一歷史時期，仲尼式得到充分發(fā)展演化，也使得仲尼式成為后世主流古琴形制中的典范之作。
參考文獻：王靈毅《道器共生味趣同源——從漆木古琴形制演變看中國文人審美趣味之轉(zhuǎn)變》
