三是看大小。古琴弦少，面板窄而??；古箏弦多，面板寬而厚。這也導致前者音色清微淡遠，后者音色激越雄渾。我們感受一下兩種樂器彈同一曲子的不同之處：
怎么樣，這下能分清古琴和古箏了嗎？
古琴名詞知多少
古琴本質(zhì)上是彈撥類樂器，其構(gòu)造跟古箏、琵琶、吉他等有相似之處，都由弦和共鳴箱組成。但作為最富中國文人色彩的樂器之一，它身上的各個部位又有自己獨特的名稱。
例如
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琴弦：古琴弦數(shù)很早就固定為七根，從外往內(nèi)音調(diào)漸高。故劉長卿《彈琴》詩曰：“泠泠七弦上，靜聽松風寒?！蓖ㄟ^調(diào)節(jié)琴弦松緊可以調(diào)出許多種調(diào)式，如最常見的“正調(diào)”，其一至七弦的音高分別為Sol﹑La﹑Do﹑Re﹑Mi﹑Sol﹑La（）。大部分琴曲都是用正調(diào)彈奏，如《梅花三弄》《平沙落雁》等。古代琴弦為絲弦，現(xiàn)在一般用尼龍鋼絲制成。
琴徽：九霄環(huán)佩的琴面上鑲有13個小圓點，叫“琴徽”，九霄環(huán)佩的琴徽是用蚌殼制成的。左手手指摁壓在對應位置，即可把一根弦演奏出高低虛實等多種效果。古人認為13個徽象征著一年有十二個月再加一個閏月。除此之外，很多弦樂器如吉他、冬不拉等都有類似的標音方式。
琴軫：琴額（即琴頭）底部一字排開的小柱，共七個，分別綁著七根弦。通過旋轉(zhuǎn)琴軫可以調(diào)節(jié)琴弦音高。琴軫下方一般垂著長長的流蘇，非常好看。
雁足：古琴略靠尾部的背面的兩只“腳”，起到支撐琴面的作用。同時琴弦從琴額處拉過來，最終固定在雁足處。九霄環(huán)佩的雁足和琴軫都是用紅色瑪瑙石制成的。
龍池、鳳沼：即古琴背面共鳴腔的兩個孔。中間的叫“龍池”，靠近尾部的叫“鳳沼”。九霄環(huán)佩的龍池是圓形，鳳沼是長橢圓形。透過龍池鳳沼可以看到古琴共鳴腔的內(nèi)部，有時能得到一些很重要的歷史信息，例如古人墨書或銘刻的制琴或重修的時間等。
說完了部位，我們再來看一看外形。古琴的樣式有很多，最常見的有伏羲式、仲尼式、連珠式等，九霄環(huán)佩屬于典型的伏羲式琴。
明代蔣克謙輯《琴書大全》里的部分琴式
（明萬歷十八年刻本）
翻檢古琴相關(guān)的古籍，一般都把伏羲式排在琴式圖像第一位。陳旸《樂書》中講：“自古善琴者八十余家，一十八樣，究之雅度，不過伏犧（羲）、大舜、夫子、靈關(guān)、云和五等而已。余皆求意新狀奇，終乖古制，君子不貴也?！本畔霏h(huán)佩以簡約又不失優(yōu)雅的外在形制躋身于古琴“五等雅度”之首位，可看作是伏羲式琴的典型樣式。
九霄環(huán)佩的小歷史
琴是古代文人最重要的“朋友”之一。一張名琴經(jīng)過千百年的流傳，往往會在背部留下許多題刻，這些題刻可以幫助我們研究它的歷史。
就九霄環(huán)佩而言，我們看背部，首先映入眼簾的是“九霄環(huán)佩”四個篆字。龍池下部陰刻一外圈內(nèi)方篆書“中和之氣”印。龍池左右兩側(cè)，則是南宋周必大行草書銘文：
雷氏斫之，肇自開元，馮氏寶之，不知幾傳。我非知音，而理可言，心主于內(nèi)，手應乎弦。故聲和可以仰馬古琴是不是古箏，意殺形之捕蟬，豈特此哉。大則歌《南風》，小即治簞父，舉不出于斯焉。嘉泰元年四月辛丑，平園老叟周必大書。
九霄環(huán)佩琴背銘文
周必大是南宋著名官員。這段琴銘也見于他的《平園續(xù)稿》，名為《馮軫元芳琴銘》，收入《文忠集》。據(jù)此推斷古琴是不是古箏，此琴原為宋人馮軫所藏之物，宋寧宗嘉泰元年四月二十二日（1201年5月25日）經(jīng)周必大鑒定為唐巴蜀斫琴名家雷氏族人所斫，時年周必大年七十六歲。
銘文里第一句“雷氏斫之”，指的是此琴乃唐代巴蜀雷氏所斫。雷氏是唐代斫琴世家，其中以雷威最為有名。所傳古琴稱為“雷琴”，為世所珍。但至于九霄環(huán)佩，就不知道是哪一位“雷氏”制作的了。
據(jù)了解，現(xiàn)存名為“九霄環(huán)佩”且被文物學界公認為唐雷氏琴的傳世古琴共有五張。除國博藏此張外，還有北京故宮博物院藏唐“開元癸丑三年斫”“九霄環(huán)佩”琴、遼寧省博物館藏原清內(nèi)府收藏的唐“九霄環(huán)佩”琴、香港收藏家沈興順收藏的唐中期“九霄環(huán)佩”琴與何作如收藏的唐“至德丙申”年斫“九霄環(huán)佩”琴。
2003年，中國古琴及演奏技藝被聯(lián)合國教科文組織授予“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱號。以“九霄環(huán)佩”琴為代表的唐琴是中國古琴的佼佼者，其以極簡而不失雅致的造型之美；絕色的髹漆之美；或雄健、張揚，或沉穩(wěn)、溫婉的琴音之美冠于歷代古琴之首，雅度超逸后代，堪稱中國古琴的典范之作。
琴譜怎么看
現(xiàn)在學樂器的小朋友，大概對簡譜或五線譜都不會陌生。那么對于古琴而言，其樂譜又如何識讀呢？
現(xiàn)存最早的古琴譜為《碣石調(diào)·幽蘭第五》，為南朝梁丘明所傳《碣石調(diào)·幽蘭》的唐代抄本，現(xiàn)藏東京國立博物館。
上下滑動查看《碣石調(diào)·幽蘭第五》局部
這種譜叫“文字譜”，一句一句地描述了每個指法的動作，如從第七行起“耶臥中指十上半寸許案商，食指中指雙牽宮商，中指急下，與構(gòu)俱下十三下一寸許住末商起……”
說是說清楚了，但實在太過繁瑣。所以到后來，琴人又發(fā)明了“減字譜”。即把指法名稱的筆畫減省后，再組合成新的“字”。比如右手大拇指、食指、中指、無名指的向內(nèi)及向外彈撥的手法分別叫：
大拇指
食指
中指
無名指
向內(nèi)
擘
抹
勾
打
向外
托
挑
剔
摘
擘、抹、勾、打、托、挑、剔、摘這八個字，在減字譜中減省為：
我們再加上一個表示弦的數(shù)字，比如：
就表示“用食指向外的指法彈一下七弦”。
古琴有三種常見音色：散音、按音和泛音。散音是直接用右手彈琴弦，左手什么也不干；按音是用左手把弦按實在琴面上，然后用右手彈；泛音比較微妙，是用左手蜻蜓點水般虛按一下琴弦，同時用右手彈，音色很輕靈。三種指法減字如下：
例如還拿上面的符號舉例，我們再加上一個“艸”，就變成：
這個“字”就表示：“用食指向外的指法彈一下七弦，左手不用碰弦?！焙喎Q“散挑七”。
左手指法也有相應的“減字”。如果大家看過紅樓夢，相必還記得第八十六回的一個情節(jié)。當時黛玉在瀟湘館看減字譜，并給寶玉講解琴譜如何識讀：
……黛玉笑道：“這大字、九字是用左手大拇指按琴上的九徽；這一勾加五字是右手勾五弦。并不是一個字，乃是一聲，是極容易的。還有吟，揉，綽，注，撞，走，飛，推等法，是講究手法的。寶玉樂得手舞足蹈的說：‘好妹妹，你既明琴理，我們何不學起來。
清代《大觀園圖》，中國國家博物館藏
如果用減字譜來寫的話，黛玉說的這個字應該是這樣的：
由于沒有上下文，所以我們不知道這個音是按音還是泛音，但肯定不是散音。也就是說如果你在古琴譜里看到這樣的“字”，則左上角表示左手要用的指頭（此處為大拇指），右上角表示指頭要施加動作的徽位（此處為按住九徽），也就是琴弦位置；下方表示右手的動作（此處為勾，即中指向內(nèi)彈）和要彈撥的琴弦（此處為五弦）。
當然，減字譜的符號遠不止這些。如果想進一步了解，就得多下功夫去記啦！
琴有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。自古以來，“琴棋書畫”就是我國文人雅士的藝術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)。琴位居四術(shù)之首，足以看出琴在中國古代藝術(shù)領(lǐng)域的地位?！扒佟睘槠涮刂?strong>古琴是不是古箏，19世紀20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱古琴。
古訓有言：“士必操琴，琴必依古?！惫徘偈枪湃颂找鼻椴俚闹匾囆g(shù)形式，也是高尚情操人士修身養(yǎng)性的重要方式。古琴的傳承極具創(chuàng)新精神，是其他樂器所不能的，不論經(jīng)過多少年的變革，依舊有著它自身的藝術(shù)造詣。
2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會宣布，中國古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
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