古琴有著三千五百多年歷史，自古以來，撫琴而歌即成為一種寄托思想、溝通感情的表現(xiàn)形式，正如孔子所言：詩三百，皆可弦歌之。
在現(xiàn)存的古琴曲中，也有一些關(guān)于愛情的琴曲，今天我們就給大家推薦八首關(guān)于愛情的古琴曲。
1、古琴吟
《古琴吟》又名《相思曲》，最早在1864年張鶴撰輯的《琴學(xué)入門》琴譜中。
“音音音，爾負(fù)心，真負(fù)心，辜負(fù)俺，辜負(fù)俺，到如今。記得當(dāng)處低低唱，淺淺斟，一曲值千金。如今撇我古墻陰，秋風(fēng)衰草白云深，流水高山何處尋。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。”
關(guān)于這首琴歌的來歷，有兩種記載，《重修真?zhèn)鳌非僮V和《理性元雅》是一種；《琴學(xué)入門》和《琴學(xué)初津》是另一種。
前一種說法是，宋代的大詩人蘇東坡常“攜妓抱琴”游瓊州紅佛寺，后來此妓忽然病死，蘇東坡用琴作為殉葬品，“葬之寺后粉墻西”。又過些年，瓊州太守晚上住在紅佛寺：“忽聞女子哽咽悲聲”，長時(shí)間不停，第二天加以追究，只有一位老僧人說道曾有上述那末一段事，悲歌的也許就是這個(gè)女子的靈魂。太守命令開挖其墓葬，發(fā)現(xiàn)一女子抱著琴，還有一闕詞，名《相思曲》，與夜里所聽到的歌相同。
后一種說法是蘇東坡“宿靈隱山房，夜半聞女子歌”，跟隨她歌聲，直到墻下而消失。第二天挖掘出一張古代的琴，依據(jù)那一首歌而作了這一曲。
2、鳳求凰
《鳳求凰》又名《文君操》，刊載于《風(fēng)宣玄品》（公元1539年），其后有六種明朝琴譜，五種清朝琴譜刊載有這一首琴歌，可見流傳之廣。漢代著名文人司馬相如，以一首美妙的琴曲，深深地打動(dòng)美女卓文君的芳心，而使得卓文君深夜相訪，一起私奔到成都，成為千古佳話。這一曲《鳳求凰》就被作為司馬相如當(dāng)時(shí)打動(dòng)卓文君的千秋絕唱而廣為流傳：
“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂；鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻；將琴代語兮，聊寫衷腸；何時(shí)見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將；不得于飛兮，使我淪亡?！?/p>
3、秋風(fēng)詞
《秋風(fēng)詞》是古琴曲中的著名小曲之一。該曲一般普遍認(rèn)為僅見於《梅庵琴譜》，且成曲時(shí)間較晚，然而這一說法未必妥當(dāng)。因?yàn)檫@首《秋風(fēng)詞》和康熙四十七年（1709年）《一峰園琴譜》中的琴曲《悵悵辭》是一脈相承的。梁溪·若遺在其著作《琴歌〈秋風(fēng)詞〉、〈相思曲〉譜本考》中已經(jīng)作出較詳盡的論述：“其實(shí)，《悵悵辭》就是由琴歌《秋風(fēng)詞》與《相思曲》疊加而成。該曲分為兩段，第一段為琴歌《秋風(fēng)曲》，即如今古琴教學(xué)的入門琴曲《秋風(fēng)詞》；第二段為琴歌《古相思曲》，即后來的《相思曲》，或稱《古琴吟》。”
這首《悵悵辭》雖然從旋律上和《秋風(fēng)詞》稍有差異，然而其主干音卻完全一樣，很明顯和《秋風(fēng)詞》是一個(gè)體系?！稅潗澽o》曲調(diào)古樸淡雅，更加注重右手散音的表現(xiàn)。從其作曲的風(fēng)格來看，似乎應(yīng)該早于清代。
4、湘妃怨
《湘妃怨》，作者阿魯威，生卒年不詳，字叔重，號(hào)東泉，蒙古族人。曾任南劍太守和經(jīng)筵官。今存小令十九首。該琴曲最早見于1511年撰刊的《謝琳太古遺音》。其后有九種明朝琴譜，三種清朝琴譜。
這首琴歌來源于漢代劉向《列女傳》所記的一則傳說：上古時(shí)代，帝堯的兩個(gè)女兒，娥皇、女英嫁為舜帝的兩個(gè)妃子。后來舜帝南巡死于蒼梧，娥皇、女英二妃痛哭瀝血死于湘江之畔。歌中所唱“腸斷斷腸腸欲斷，淚珠痕上更添痕”表現(xiàn)了內(nèi)心的極度悲痛。歌詞中也明顯的點(diǎn)出了撫琴而歌的情節(jié)“攜琴上高樓，樓高月華滿”，“相思彈未終，淚滴冰弦斷”。中間有甚是浪漫的癡情：“我有一片心，無人共我說。愿風(fēng)吹散云，訴與天邊月”。更有絕望的哀啼：“夢(mèng)魂飛不到，所欠惟一死”。真是“湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深”，“海深終有底，相思無邊岸”的至情之極。
5、長門怨
《長門怨》，初出清代民間，作者不祥（見《梅庵琴譜》一九三一年版），是后人根據(jù)漢武帝后陳阿嬌謫居長門宮之事譜成。后人以司馬相如名篇《長門賦》之意為曲意，作得流傳至今的琴曲《長門怨》。
西漢武帝時(shí)，陳阿嬌皇后被貶至長門宮（冷宮），終日以淚洗面，遂輾轉(zhuǎn)想出一法，命一個(gè)心腹內(nèi)監(jiān)，攜了黃金千斤，向大文士司馬相如求得代做一篇賦，請(qǐng)他寫自己深居長門的閨怨。司馬相如得悉原因，揮毫落墨，落筆千言。這賦叫作《長門賦》，訴說一深宮永巷女子愁悶悲思，寫得委宛凄楚，乃陳后欲借文人筆墨，感悟主心，她命宮人日日傳誦，希望為武帝所聽到而回心轉(zhuǎn)意。
但“長門賦”雖是千古佳文，卻終挽不轉(zhuǎn)武帝的舊情。到了其母竇太公主死后，陳氏寥落悲郁異常，不久也魂歸黃泉。
6、鶴沖霄
《鶴沖霄》刊載于《和文注琴譜》（成書于1676年前，此處“和文”是指日本文字），亦見于《東皋琴譜》（1771年）。明初末年，中國僧人東皋禪師東渡日本，傳佛法，也傳琴學(xué)?！逗臀淖⑶僮V》及《東皋琴譜》都是他的日本弟子根據(jù)他的傳授與傳譜所整理成書的。
“蘋葉軟，杏花明，畫舡清。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。春水無風(fēng)無浪。春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情?！?/p>
這是一曲明麗典雅而又頗為含蓄的愛情歌曲。有輕盈的船，明媚的花，軟嫩的葉，還有綠色上的鴛鴦相伴，劃船而歌，充滿詩情畫意。此時(shí)在妙齡淑女的伴隨之下，已不只“道是無情還有情”，而是實(shí)實(shí)在在的“幾含情”了。
也許有人奇怪，為什么僧人的琴譜里有歌唱愛情的歌曲。我想這應(yīng)該與日本佛教的教規(guī)獨(dú)特性有關(guān)，在日本，出家人是可以娶妻生子的。因此愛情歌曲并不為忌。
7、長相思
《長相思》刊載于《和文注琴譜》、《東皋琴譜》。
“紅滿枝，綠滿枝。宿雨懨懨睡起遲，閑庭花影移。憶歸期，數(shù)歸期。夢(mèng)見雖多相見稀，相逢知幾時(shí)?！?/p>
這一曲琴歌是以一個(gè)女子的身份來表達(dá)相思之情的。是一個(gè)淑女“宿雨懨懨睡起遲”，對(duì)這安靜的庭院，太陽移動(dòng)著花影，想念著，盼望著不知幾時(shí)才能歸來的愛人。是一片深遠(yuǎn)的癡情，令人難以不為之感動(dòng)。
8、玉樓春曉
《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，為諸城派獨(dú)有琴曲，僅見于王燕卿所傳《梅庵琴譜》。題名與曲意完全一致，表現(xiàn)在春意氤氳、曉風(fēng)輕拂之中閨中女子的情愫。女子于春眠乍醒之時(shí)驀然醉于樓外春光明媚之中，心懷無限幽情。
曲調(diào)輕松流轉(zhuǎn)，不同凡響，頗有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中從“雙吟”樂句之后，恰如欠伸之狀而轉(zhuǎn)為清醒，有惟妙惟肖之感。尾聲以異常清明之泛音而結(jié)束，尤為神妙。曲意綺麗，音韻悠揚(yáng)，仿佛置身于其境，讓人欲罷不能。
（編自古琴札記）
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