現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大。常常為焦慮、不安、失眠所困擾，筆者推薦一首古琴曲《普庵咒》，可在睡眠前聽(tīng)聽(tīng)，有緩解不良情緒、寧心安神助睡眠的作用。

古琴曲《普庵咒》，又名《普安咒》或《釋談?wù)隆?，最早?jiàn)于明末的《三教同聲》琴譜（1592）。

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構(gòu)成一個(gè)自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進(jìn)入清凈空靈的境界。相傳這一神咒可消災(zāi)解厄，令蟲(chóng)、鼠、蚊、蟻遠(yuǎn)離，兇神惡煞走避，常予持誦可普安十方、安定叢林、驅(qū)除蟲(chóng)蟻、蚊蚋不生。

古琴曲《普庵咒》，節(jié)奏穩(wěn)健，大量地使用“撮音”指法，大撮與小撮混合使用，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。用音樂(lè)營(yíng)造出晨鐘暮鼓、古剎通幽的意境。

古琴曲《普庵咒》之所以有養(yǎng)心凝神的作用，筆者認(rèn)為該曲有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

以和音為主

該曲大量使用“大撮”“小撮”指法（“撮音”在全曲出現(xiàn)200多次），散音、按音異弦同聲，如山寺鐘聲，穩(wěn)健莊重；以“撮音”為基礎(chǔ)產(chǎn)生的同聲“泛音”如敲佛門法器“木魚(yú)”，清脆如珠落銀盤(pán)，起到激蕩心靈、撫去塵埃作用。

音節(jié)以相生為序

《普庵咒》中反復(fù)出現(xiàn)宮音到商音的組合，從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)，起到鼓點(diǎn)的效果，從五行的角度看，土能生金，起到提升肺氣的作用。音樂(lè)中多次出現(xiàn)從角音移動(dòng)到徵音，木能生火，起到養(yǎng)心安神的作用。同音中相差一個(gè)或兩個(gè)八度散音、按音對(duì)比（宮音、商音、角音、徵音、羽音）均在曲子中出現(xiàn)過(guò)，同一個(gè)音，高音清亮升揚(yáng)、低音渾厚收斂，一高一低，在音樂(lè)表現(xiàn)上起到節(jié)拍作用；從五音入五臟的角度看一升一降，入肺能宣發(fā)肅降、入肝能疏肝理氣、入脾能脾升胃降、入心能補(bǔ)氣安神、入腎能溫陽(yáng)納氣。這也是《普庵咒》這支古琴曲能安五臟、定魂魄的指法基礎(chǔ)。

指法編排虛實(shí)結(jié)合

以琴曲第一段為例：首句從六弦十徽宮音（小撮）開(kāi)始，在宮音和商音上移動(dòng)。第二句以虛音為主，從角音上行至徵音、羽音，再下滑至角音。第三句在商音上雙撞，起到加強(qiáng)作用，大指、無(wú)名指繼續(xù)在宮音和商音上徘徊。第四句按音和帶起指法結(jié)合（帶起指法在古琴指法里其實(shí)是散音的變形指法）。第五句用小撮形成的泛音，空靈而莊重，又好像寺廟里的木魚(yú)聲；結(jié)束句以徵音為中心用泛音結(jié)束。短短五句，按散相和、虛實(shí)互補(bǔ)、五音相生，泛音遙遙呼應(yīng)，自成體系。

琴曲結(jié)構(gòu)對(duì)稱

《普庵咒》琴曲雖長(zhǎng)，但從琴曲的整個(gè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，銜接緊密、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，容易記憶。琴曲第一、二、三、四段主要在九、十徽運(yùn)指，第五、六段在七徽運(yùn)指；第七、八段在四、五徽運(yùn)指，第九段用泛音、大撮、掐起等指法從七徽過(guò)渡到九、十徽，第十、十一段在徽外、九、十徽運(yùn)指，第十二段從七徽到五徽，最后泛音在七徽上結(jié)束。整個(gè)曲目從低音區(qū)上行到高音區(qū)，再?gòu)母咭魠^(qū)回到低音區(qū)，結(jié)構(gòu)如環(huán)無(wú)端。

曲意如一念而生再歸于一念，生生不息，萬(wàn)物歸一。因此經(jīng)常彈奏該曲仿佛用手指在琴弦上敲打木魚(yú)；琴聲在耳邊響起如同楊柳輕撫水面，拂去本無(wú)塵埃的心靈因生活而留下的種種痕跡。常聽(tīng)此曲能養(yǎng)目醒心，明心見(jiàn)性，處鬧市而不擾，居斗室而如臨清溪。

晚上躺在床上聆聽(tīng)該曲，配合按摩攢竹穴、睛明穴、四白穴、絲竹空穴、印堂穴、太陽(yáng)穴等穴位可起到放松精神的效果。

本文選自羊城晚報(bào)出版社 邊江紅著《古琴音樂(lè)與中醫(yī)養(yǎng)生》（2017年8月第2版第3次印刷）120--122頁(yè)。