視頻拍攝：興義市融媒體中心張懿

讓我們進(jìn)入文物里的世界。這是一件館藏于貴州省黔西南州博物館的國(guó)家一級(jí)文物——東漢撫琴俑。那么這件撫琴俑將為我們還原兩千年前，一個(gè)怎樣的貴州？

在黔西南州興仁市交樂(lè)村一帶的山野中，散落著百余座墓葬，這是漢代文明留下的遺跡，它們被統(tǒng)稱為“交樂(lè)漢墓群”。1987年，考古人員在交樂(lè)6號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)了這件東漢撫琴俑。它高34厘米，寬35.8厘米，個(gè)頭雖不大，制作技藝卻十分精良，刻畫(huà)也相當(dāng)細(xì)膩。它的坐姿不是漢代標(biāo)準(zhǔn)的雙膝并攏接地、畢恭畢敬的“跽坐”，而是相對(duì)悠閑隨意的“跪坐”。它身著漢代標(biāo)志性的右衽服，兩手寬袖挽于雙肘，神態(tài)隨意自然。最吸引人的是它的面部表情，只見(jiàn)它滿面春風(fēng)，喜容可掬，眉目間傳達(dá)出一種怡然自得的心境，讓我們仿佛看見(jiàn)了約兩千年前，東漢時(shí)期，貴州這片土地上的人們安居樂(lè)業(yè)、幸福祥和的美好生活圖景。

秦漢時(shí)期，中央王朝對(duì)西南夷地區(qū)的開(kāi)發(fā)，使得大量漢人遷入。黔西南是漢代夜郎故地，是文獻(xiàn)記載中最大的“西南夷”古國(guó)之一。多元文化于山川河流中歸于一體，使得如今的貴州不斷出現(xiàn)漢代隨葬品，向世人訴說(shuō)著貴州這片土地上的燦爛文明。

俑，作為替代人殉的文明產(chǎn)物，起源于東周時(shí)期。在漢代，“事死如事生”的厚葬觀念之風(fēng)盛行，意為死后也要和生前一樣，這極大地推動(dòng)了陶俑的制作和使用，使其成為重要的隨葬品之一。而古琴為我國(guó)最早的彈弦樂(lè)器，按漢代古琴大師桓譚在《新論》中追溯，為“神農(nóng)造琴”，按《禮記》《史記》等典籍追溯，為“舜作五弦之琴”，就是說(shuō)琴源自上古。到了東漢，古琴在士子心中，更是已經(jīng)上升到“琴道”，能夠教化天下、通神明德、修身養(yǎng)性。

東漢撫琴俑屬于泛稱為樂(lè)舞百戲題材的器物，樂(lè)舞百戲即是融合了雜技、音樂(lè)等表演的一種藝術(shù)形式，為古代精神文化的形態(tài)之一。東漢撫琴俑與同為交樂(lè)漢墓群中出土的俳優(yōu)俑、聽(tīng)樂(lè)俑一道，讓世人窺一斑當(dāng)時(shí)百戲的繁榮狀況和古人豐富的娛樂(lè)生活，側(cè)面展現(xiàn)出東漢時(shí)期，貴州的文化進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)也為神秘的夜郎古國(guó)的輪廓勾勒了一筆。